"la Iglesia ofrece a todos su patrimonio de doctrina social para responder a otra revolución industrial y a los desarrollos de la inteligencia artificial, que comportan nuevos desafíos en la defensa de la dignidad humana, de la justicia y el trabajo”
11/05/2025
Magis Comunicación
La nominación del nuevo Papa, León XIV, nos remitie al padre de la Doctrina Social de la Iglesia, quien fuese papa 122 años atrás, entre los años 1878 y 1903, León XIII.
León, es el sexto nombre pontificio más utilizado en toda la historia de la Iglesia católica. Robert Prevost Martínez ha elegido como nombre León XIV para su pontificado.
El ya Papa, pertenece a la orden de San Agustín y su nombre es toda una declaración de principios. Con ese nombre, abre la puerta a seguir con la doctrina o el magisterio social de León XIII.
Su predecesor, León XIII, tuvo un pontificado marcado por una serie de importantes iniciativas en la iglesia católica: referirse a las cuestiones sociales de la época, la doctrina social de la Iglesia, se inicia con Él. Vivió sin lujos y frugalmente durante sus 25 años al frente de la Iglesia católica.
Su largo pontificado significó un acercamiento de la Iglesia a las realidades del mundo moderno. Frente al creciente problema obrero, en 1891 dio a conocer la encíclica Rerum novarum (Acerca de las nuevas cosas). La misma deploraba la opresión y virtual esclavitud de los numerosísimos pobres por parte de «un puñado de gente muy rica» y preconizaba salarios justos y el derecho a organizar sindicatos (preferiblemente católicos), aunque rechazaba vigorosamente el socialismo y mostraba poco entusiasmo por las instituciones de la democracia liberal y el sindicalismo obrero.
El nuevo Pontífice, se refirió a la elección de sus nombre, y dijo: “Precisamente, al sentirme llamado a proseguir este camino, pensé tomar el nombre de León XIV”. “Hay varias razones, pero la principal es porque el Papa León XIII, con la histórica Encíclica Rerum novarum, afrontó la cuestión social en el contexto de la primera gran revolución industrial y hoy la Iglesia ofrece a todos su patrimonio de doctrina social para responder a otra revolución industrial y a los desarrollos de la inteligencia artificial, que comportan nuevos desafíos en la defensa de la dignidad humana, de la justicia y el trabajo”, explicó.
Vivimos el «sueño» de ser cristianos cuando, en realidad, no pocas veces nuestros intereses, actitudes y estilo de vivir no son los de Jesús.
Para recuperar caminos hacia él necesitamos aprender a callar. A lo más íntimo de la existencia se llega no cuando vivimos agitados y llenos de miedo, sino cuando hacemos silencio.
El paternalismo se hace presente cuando los pobres, al ser los beneficiarios de grandes donaciones, corren el peligro de convertirse en un “objeto de fe” para los benefactores políticos y empresariales, haciendo de este un medio para colmar una espiritualidad individualizada por la posmodernidad, vestida de misión o evangelización.
…su vida casta no se puede negar, por lo que, tampoco, se puede señalar descendencia alguna de ella.
Su pasión por la vida pone al descubierto nuestra superficialidad y convencionalismo. Su amor a los indefensos desenmascara nuestros egoísmos y mediocridad. Su verdad desvela nuestros autoengaños.
