"Una producción para el trabajo con catequistas, pastoralistas, teólogos y antropólogos sociales, donde la religiosidad popular muestra sus riquezas"
General - Comunidades Eclesiales12/07/2022
Magis Comunicación
Se estreno la película Camino a Mailín, en el Cine Renzi de la Ciudad de La Banda, dirigida por Ana Basualdo, coproducida por Facundo Tai Cardozo e Ignacio Klyver. Los protagonistas son "peregrinos", integrantes de un grupo de personas sencillas, que validan su fe, en el acto de recorrer los 147 km, distancia que caminan año a año, desde la Ciudad de Santiago del Estero a la Villa Mailín.
La directora, en imágenes y sonidos nos permite descubrir un libreto existencial de personas devotas del Señor de los Milagros de Mailin. Con gestos auténticos y profundos, con palabras encarnadas, nos muestran, una religiosidad popular que resignifica, en "la peregrinacion", el dolor asumido en la cruz, que nos acerca a la pascua celestial.
Sin una voz en off, hay que destacarlo, uno construye un relato que puede resultar "heroico" en el inicio, pero, lo magistral de Ana Basualdo, es llevarnos a una "parada" dolorosa que nos permite visualizar como una fe, podriamos decir, rudimentaria, pero que enaltece la vida por sobre la muerte. Esta fe, rica y profunda, ha llegado a "canonizar" a Jesi, haciendola inmortal, a pesar del corto caminar por la vida de los integrantes del grupo de peregrinos, así también, junto a su madre, Olga Castillo.
Podría haber resultado acotado contar la añeja noticia, la muerte de pereqrinos atropellados por un camión, sin este camino a Mailin, el libreto se enriqueció, los protagonistas enaltecidos, en los llantos que denotan alegria y dolor, la tormenta providente, signó las expresivas lágrimas, manifestación de las penas e injusticias vividas como comunidad, en nuestro caminar diario, "en este valle de lagrimas".
Un canto en el templo a oscuras, cierra una catequesis certera, que nos invita a tocar al hermanos para que sea bendecido... Gracias Ana! por acercarnos a Olga, al Grupo de Peregrinos Jesi, para seamos bendecidos por ellos y en ellos, animándonos caminar nuestras vida con sentido. Por la gracias de Dios!!
El gran pecado de los seguidores de Jesús será siempre dejar que el fuego se apague: sustituir el ardor del amor por la doctrina religiosa, el orden o el cuidado del culto; reducir el cristianismo a una abstracción revestida de ideología; dejar que se pierda su poder transformador.
Jesús habla de la vigilancia. Se puede decir que entiende la fe como una actitud vigilante que nos libera del sinsentido que domina a muchos hombres y mujeres, que caminan por la vida sin meta ni objetivo alguno.
El ser humano no es solo un animal hambriento de placer y bienestar. Está hecho también para cultivar el espíritu, conocer la amistad, experimentar el misterio de lo trascendente, agradecer la vida, vivir la solidaridad.
...solo la podemos rezar si vivimos con su Espíritu.
Las vacaciones se convierten en gracia. Tal vez una de las mayores gracias que podemos recibir en medio de nuestra vida tan agitada y nerviosa.
Según Jesús, solo hay una manera de «ser humano»... ven al necesitado...como el samaritano, que camina por la vida con los ojos y el corazón bien abiertos para detenerse ante quien puede necesitar su ayuda.
Las vacaciones se convierten en gracia. Tal vez una de las mayores gracias que podemos recibir en medio de nuestra vida tan agitada y nerviosa.
...solo la podemos rezar si vivimos con su Espíritu.
El ser humano no es solo un animal hambriento de placer y bienestar. Está hecho también para cultivar el espíritu, conocer la amistad, experimentar el misterio de lo trascendente, agradecer la vida, vivir la solidaridad.
Jesús habla de la vigilancia. Se puede decir que entiende la fe como una actitud vigilante que nos libera del sinsentido que domina a muchos hombres y mujeres, que caminan por la vida sin meta ni objetivo alguno.
El gran pecado de los seguidores de Jesús será siempre dejar que el fuego se apague: sustituir el ardor del amor por la doctrina religiosa, el orden o el cuidado del culto; reducir el cristianismo a una abstracción revestida de ideología; dejar que se pierda su poder transformador.